菲律宾卡普雷神话中的种族主义

作者:

伊恩飙升
更新日期:

2022年8月4日

伊恩是一位纯正的菲律宾视觉艺术家，他将菲律宾神话和民间传说融入他的作品中。

神话和迷信

在菲律宾民间传说中，Kapre的特征是树巨人或巨魔，通常被视为一个黑色的高大生物(约7-9英尺)，毛茸茸的，肌肉发达。据说它们栖息在大树上，如金合欢、芒果、竹子和榕树(在菲律宾被称为balete)。他们喜欢坐在树下或树枝上抽烟。也有人认为，在树木繁茂的地区，大量的萤火虫是卡普雷人点燃雪茄或烟草烟斗的余烬。

卡普尔人被认为是夜行性的杂食性动物，有时被描述为肮脏的、像大猩猩一样的黑色类人动物。他们经常被比作其他隐生生物，如北美大脚，西藏雪人，或可恶的雪人。

他们喜欢恶作剧，经常迷惑别人，导致短期记忆丧失或隐藏家庭物品。被卡普雷迷住了，流浪的旅行者变得迷失方向，在属于他们领地的山脉或森林里迷失了方向。

一些卡普尔被认为是聪明的，而另一些则更野蛮。即使有些人证明不存在善良的卡普雷，他们也不一定被认为是邪恶或暴力的。卡普雷人只有在他们居住的树木被砍伐时才会报复，因为他们的行为是为了保护自己的栖息地，并知道自己需要照顾。事实上，他们还有一种奇怪的愿望，就是看守农场动物和当地人。

卡普雷是一个高大的黑人，腿大如刺槐树干，眼睛大如盘子。他的皮肤粗糙、黝黑、多毛。他出现在新月和柔和的阵雨下。他抽着一根不会变短的大雪茄。

——马克西莫·拉莫斯博士和达尼·雷耶斯，《午夜的生物

体验卡普尔魔法的迹象包括在没有风的情况下观察到沙沙作响的树枝，听到一个看不见的生物发出的响亮的笑声，看到树顶冒出的烟，或者在晚上看到红色的大眼睛。

据说卡普雷人穿着菲律宾北部的土著缠腰布bahag．另一些人则认为，他们系着一条腰带，可以让他们在任何时候都隐形，除了周五。但也有报道称，他们赤身裸体，或者用树叶遮住私处。

卡普尔应该有一个神奇的白色鹌鹑蛋大小的石头。如果有人碰巧得到了这块石头，卡普尔人就会变得温顺，可以实现愿望。如果一个人是卡普尔人的朋友，这个人将有能力看到巨大的实体。

很多人认为卡普尔人是好色之徒。他们被认为是绑架美女的臭名昭著的绑匪，因此人们认为他们大多是男性。有些人甚至会说，卡普尔人一生都会一直追随他的“爱情对象”，甚至会在他们睡觉的时候对他们想要的对象进行性侵犯。

但卡普雷人最不为人知，但可能是最可怕的特征是，他们有一种非常强烈的山羊味。这被认为是由于卡普尔人从抽雪茄转向喝啤酒造成的。

名声

这里是最著名的卡普尔人

总统Kapre

菲律宾最有名的Kapre是Mr. Brown，据传他住在Malacañang宫(菲律宾权力中心)前门的一棵100岁的巴雷特树上。布朗先生(有时被员工称为琼斯先生)通常被认为是一个善良但无害的恶作剧者。

这个谣言可能起源于一次，人们在圣诞树上放了成千上万只闪烁的萤火虫，这些萤火虫是从一些遥远的城镇捕捉来的，作为送给当时的第一夫人的盛大的短暂礼物。2011年，这棵树被已故总统Noynoy Aquino授予遗产地位。埃尔默·纳瓦罗(Elmer Navarro)的父亲在马科斯执政时期是一名家庭助手，他回忆说，卡普尔树甚至连军方都害怕，他还说，有时你能看到从树上飘出的烟。

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变体和前身

在比科尔，卡普尔被称为燃烧卡坦达。他们被认为是有着明显黑色皮肤的engkantos人。但卡普雷人拥有了一种叫做普戈特的早期夜间变形精灵的属性。它有时会变成一只猫，眼睛火红，一分钟后变成一只猪或一只大狗，然后变成一个巨大的黑色生物，最后变成一个火球消失。它快速转变的力量使它或多或少成为一个可怕的对手。

乍一看，它们很吓人，但并不是特别有害。他们也被认为是丛林的保护者和土著居民的捍卫者。这种生物通常居住在黑暗的地方或废弃的房子里。然而，他们特别喜欢住在大的果树，如caimito城(星苹果),海南蒲桃(Java李子),santol(棉花果)，和罗望子——使他们成为森林精灵或小妖精。

伊洛卡诺人Pugot

伊洛科斯地区最早的Pugot被认为是祖先土著守护宝藏的灵魂。它可以呈现各种形状，但通常是一个黑色的、巨大的无头生物。

除了它的变形能力，Pugot还能以极快的速度移动，并通过颈部残肢将食物插入树中，以蛇和昆虫为食。

虽然恐怖，但普戈特在其他方面相对无害。然而，据说后来进化的这种生物喜欢女人的内衣，并在她们在晒衣绳上晒干的时候偷走她们。

Pampangueno Pugut

在Pampanga省的前殖民神话中，Pugut是这些高大的生物，他们住在大树和废弃的建筑里。他们看起来像人类，但体型巨大。据说他们皮肤黝黑，头发长，牙齿参差不齐。他们也有大鼻子和大手。

还有Pugot mamu——一种有血有肉的怪物，在脖子和肩膀的地方有一个大的食肉洞。这个神话中的无头恶魔对小孩子有着贪得无厌的胃口，会用它的“嘴”喂他们。他加禄族的Uko是吕宋岛上的类人猿，他们绑架并吃掉儿童;它们住在洞穴里，把猎物带到那里。

但根据现存最古老的卡潘潘根词典，由修士Diego编写的“Vocabulario De La Lengua Pampanga”Bergaño;Pugut的原意是指来自黑人的人。

维萨扬Agta

吕宋岛北部和中部的各种Aeta群体被称为Pugot，这是一个口语化的术语，指的是肤色较深的人，他们被认为能够承受不同的体型——从一个新生儿一样小的男人到一棵大金合欢树那么大的巨人。这也是显而易见的事实，在东维萨亚斯Kapre的同义词是Agta- Aeta人的另一个名字。

对阿格塔的信仰最初来自莱特省，然后扩展到马斯巴特，薄荷岛和宿务。据说维萨亚斯的阿格塔人生活在红树林和沼泽地带，而不是丛林中的大树。这个生物是黑色的，是普通人的两倍高，通常可以站着看到。

吸血鬼神话百科全书将阿格塔定义为一种能量吸血鬼。只要捕鱼条件好，就能找到它们，它们只靠鱼的生命能量生活。当鱼被捕获和杀死时，阿格塔在逃跑时吸收了生命能量。Agta通常是看不见的，只有当人们向后弯腰足够远时才能看到他们的两腿之间。

在瓦雷地区，阿格塔人也被称为Bawu(南岛语术语，意思是“臭的”)或Unggo(来源于瓦雷地区)unggoy(意思是“猴子或猿猴”)——据报道，它是一个巨大而可怕的多毛巨人，晚上独自游荡，命令渔民在晚上8点到凌晨4点之间不要在黑暗中捕鱼。有时它也被称为昂格罗，生活在黑暗的尼帕沼泽，用他巨大的“硬如石头”的肘部和膝盖打碎贝类。他们说，当你听到蛤蜊壳破裂的声音时，你就能知道他在吃东西。

而西维萨亚斯的Ungloc被描述为有尖牙，生活在山洞里。Ungloc会说话，能听懂人类的语言，但愚蠢到被一个孩子愚弄。当它成功地抓住一个孩子时，它会把受害者带到它的领地——通过魔法——把这个不幸的孩子变成椰子，供以后食用。

进化

下面让我们来看看关于这种生物的神话的变化。

猎头

在现代意义上，Pugot通常被理解为无头鬼(通常是前牧师)。马克西莫·拉莫斯在《菲律宾下层神话的生物》中写道，这个术语pugot表示“黑色的那个”，“被斩首的那个”，或者“被砍掉双手的那个”。

众所周知，在20世纪30年代美国警察当局在菲律宾大力取缔猎头这一习俗之前，猎头在吕宋岛北部的几个高地部落(如Ifugao和Igorot)中是一种常见的做法。学者们一致认为，猎头的主要功能是礼仪性的，源于这样一种信念，即头部含有“灵魂物质”或“生命力”，可以通过捕获它来加以利用。

在菲律宾的山地部落中，谋杀事件通常通过复仇来解决。因此，精心设计的复仇仪式是死者葬礼仪式的一部分。他们相信，通过这个仪式埋葬的人的灵魂会被迫在战神和天空世界的大恶神之间徘徊，至少有一段时间(亚都)和上层世界(Kahunian)．

人头被取下远非一种荣誉，而是被认为是所有不幸中最大的不幸，尤其是在伊富高人看来。也许Pugot最初被认为是不光彩和被斩首的尸体的灵魂，他们的亲属没有认领，也没有举行适当的葬礼。

后来，19世纪末伊富高杀害天主教神父的事件也被纳入了神话。这次谋杀是对早先抵抗西班牙殖民期间的袭击的回应，西班牙试图说服他们纳税、进贡和受洗。

黑鬼

Kapre一词来自阿拉伯语南非黑人，意思是“非信徒”，“异教徒”，“拒绝或否认伊斯兰教”，与希伯来语单词共享类似的早期前伊斯兰词根ك-ف-ر K-F-R(意思是“用泥土或土壤覆盖种子”)腌鱼而且另一点．

而变体非洲高粱(也拼写kaffer或kafri)是南非对黑人的蔑称。在《古兰经》中，kuhfr或kufr意思是“否认真理”，“忘恩负义”，“忘恩负义”。

后来，早期的阿拉伯人和摩尔人用这个词来形容不信教的人、无神论者或偶像崇拜者，特别是指非穆斯林的印度人，如南亚的印度教徒、佛教徒和锡克教徒，他们大多是深色皮肤。

非洲的穆斯林用这个词来指代非穆斯林的非洲奴隶，他们在15世纪被卖给欧洲和亚洲商人。但是菲律宾的伊斯兰教徒根本不用这个词。

另一个变体-cafre,被西班牙人和葡萄牙人用来形容来自南非的人，后来被西班牙人带到菲律宾，这些人之前与摩尔人有过接触。他们用这个词来形容当地的黑人(意思是“小黑人”)，他们皮肤黝黑，特征与非洲黑人相似。

这个词cafre在西班牙废除奴隶制之前，也被葡萄牙人带到菲律宾的巴布亚奴隶使用。被带到阿卡普尔科和马尼拉的奴隶被称为黑鬼，而从非洲经印度和马来西亚带来的奴隶则被称为黑鬼和卡夫人。

菲律宾的西班牙文献表明，cafre这个词已经演变成一个描述“不文明或粗俗行为”的术语。在菲律宾字母表中，C和F是不存在的。所以它被K和P取代了，把cafre到kapre．这个描述性的词成为普戈特和任何类似生物的通用术语。

抽雪茄

就像在16世纪到19世纪的许多西班牙殖民地一样，烟草是由奥古斯丁会从新大陆引入菲律宾进行种植的。西班牙的统治家族是西班牙政府烟草专卖的始祖，并正式将其扩展到菲律宾，由总督José Basco y Vargas于1782年3月1日建立。

它被认为是上流社会才有的奢侈品。烟草在各省的政府严格控制下种植，然后被运到马尼拉，在政府所有的工厂里制成雪茄，作为大帆船贸易的主要商品出口。

这种垄断在当地人和农民中引起了强烈的仇恨，因为他们在价格上受到了政府代理人的摆布。国家生产的雪茄变得过于昂贵，烟草被转移到当地市场的非法生产中。在某些地区，雪茄非常珍贵，可以用来代替货币。

1882年，烟草专卖制度被彻底废除，任何人都可以种植或购买烟草。许多家庭都会分享一英尺长的雪茄，政府鼓励吸烟，因为他们从制造商那里获得了巨大的收入。没有年龄限制，任何人都可以吸烟，包括儿童。据报道，在1908年，卡普尔人第一次抽雪茄和烟斗，也是在20世纪初，他们也沉浸在这种悠闲的活动中。

菲律宾的奴隶制

当西班牙人控制菲律宾时，将菲律宾人作为奴隶是非法的，因为他们是国王菲利普二世的臣民。但这一点被严重忽视，西班牙人仍然在全国各地逮捕并出售当地人作为内仆，也卖给外国军队。

征服者米格尔·洛佩斯·德·列加斯比试图废除这种做法，但它很快被臭名昭著的西印度群岛“债务奴役”制度所取代，这是一种因无力偿还高得离谱的税收而强加的不同形式的奴隶制。

对持有新印第奥奴隶的西班牙人更严厉的惩罚导致了非法获取外国奴隶的趋势，特别是不受国王统治的非洲人，因此新法令不适用于他们。认为自己是优越种族的西班牙基督徒;认为在战争中奴役非基督徒俘虏是合法的，并将现有的社会制度连根拔起，代之以他们认为优越的结构。

1568年，西班牙在墨西哥和菲律宾之间的贸易将非洲奴隶引入该国，约占1621年马尼拉内部人口的三分之一。到17世纪中期，许多奴隶开始造反。

这导致了一种现有的信念，即卡普尔是西班牙人为了阻止菲律宾人帮助逃跑的非洲奴隶而发明的。这可能有一定的道理，但这种理论现在已经被揭穿了，因为甚至一些富有的菲律宾家庭也获得了它们。另一些人很清楚，基督徒应该对受苦受难的人表示同情，他们让一些主人释放他们的奴隶，让他们当学徒，这样他们获释后仍然可以在他们的监督下工作。

然而，西班牙人确实创造了Cafre这个词和随后的警世故事(比如性变态、恶臭和同类相食)，试图解释Aetas，并让信奉基督教的当地人远离他们。此外，通过强调低地和高地的差异，在原住民中建立偏见。

当代的偏见

让我们来看看现代社会的歧视现象。

黑人的区别

虽然Negritos(包括吕宋岛的Aeta和Dumagat人，潘乃岛的Ati和Tumandok人，马德雷山的Agta人，棉兰老岛的Mamanwa人，以及其他大约30个官方承认的民族)是菲律宾的少数民族——在主要是南岛人的1.05亿人口中，总共只有大约1.5万人;事实上，他们是自49-5万年前的旧石器时代以来群岛最早的居民之一，比现代菲律宾人的祖先早了大约4.5万年。

从历史上看，与他们的邻居相比，他们在石器时代早期一直是游牧狩猎采集者。由于这一巨大的技术差距，由于伐木和采矿对环境的破坏，黑人几乎完全灭绝，濒临灭绝，受到威胁。今天，他们出现在去文化化的各个阶段，大多数从事农业。

在现实中，歧视和贫困往往是那些被大多数人同化的人所面临的问题，这就是为什么他们中的许多人宁愿避开现代生活。由于菲律宾人对剩下的土著居民妖魔化的污名，以及巨大的教育差距，土著青年成为底层群体，获得成功的机会不成比例。他们还面临着转换到另一种语言的巨大压力，因为这将为他们迁移的城市提供更好的未来——导致他们独特的文化遗产的消失。

每次有菲律宾电视节目，他们的角色包括一个黑人或Aeta，他们就变成了喜剧人物。总有这样的黑人女孩，直到她的“黑性”消失，才被认为是美丽的。

——Maria Teresa Padilla，人类学观察组织执行主任

代表

对于那些不熟悉这个词的人来说，它指的是对肤色较深的人的歧视，通常是在同一民族或种族群体中。这在包括菲律宾在内的许多亚洲国家都很猖獗。

西班牙对菲律宾长达300多年的占领给菲律宾人灌输了一种观念，即肤色决定社会地位和价值——更确切地说，像欧洲殖民者那样肤色较白的人更受欢迎。事实上，这一观念在这个时期之后根深蒂固，甚至在今天，皮肤较黑的菲律宾人通常被认为是贫穷、低收入的工人，每天在烈日下工作数小时。

就连前副总统比奈(Jejomar Binay)和他的家人也经历过这种评判的态度，有些人叫他“nog nog”，这是他的昵称sunog——即“烧”。许多现代菲律宾人也给黑皮肤的人贴上“baluga”(“混血”)的标签，有时也会贴上“pugot”(“猎头”的贬义俚语)的标签，但他们并没有正确理解他们对自己人民使用这些术语的真正定义。

虽然这样做主要是为了好玩，而不是为了侮辱任何人，但它仍然是相当无礼的。如果一个人在说话前三思，就不会被称为“slur”，对吧?

美白产品在国内的成功进一步强化了这种阶级观念——无论是下意识的还是直接的。为了效仿富人和名人，许多菲律宾人会选择美白皮肤，只是为了被视为社会可接受的一部分。

扮演黑人

在我的记忆中，媒体对神秘的卡普雷的描述总是披着黑脸，因为菲律宾有才华的视觉特效艺术家和动画师的薪水不够高，无法制作出高质量的作品。电视网络和制作公司会选择拙劣的低成本实际效果来节省成本，而不是给更高的报酬。我们容忍它是因为它很常见。

使用土著或黑皮肤的演员来扮演这个角色是不可能的，因为这也会被视为一种冒犯的刻板印象。娱乐业对土著人民的麻木不仁的描绘经常被指责为无知或滑稽。就连我都能说出娱乐圈中几个黑皮肤的喜剧演员的名字，他们经常成为种族主义笑话的笑柄，因为他们的黑肤色而被取笑。

诺曼·金(Norman king)是第一位从菲律宾大学毕业的埃塔人，当他穿着这款传统服装接受荣誉时，他引起了轰动bahag,甚至在2018年的一部传记电视剧中，由一名黑脸演员扮演。但金本人同意了，因为对他来说，表现Aeta的集体经历要重要得多。

醒来的文化

从本质上讲，卡普雷是对菲律宾土著视觉和文化形象的极端腐败，是我们自己的恶魔。它被用来贬低黑皮肤的人，他们中的大多数人抵制殖民主义和白人帝国主义的滥用。现代菲律宾人继续这种偏见的习俗，将他们生活中各种无法解释的不幸归咎于卡普尔人，并在其描述中加入道德恶习。

值得庆幸的是，卡普雷人的新艺术演绎已经从经典的巨型黑人漫画演变成更像树灵的样子。这一变化的原因之一是创作自由，年轻人更加意识到它的种族主义过去，因此重视尊重有色人种的代表。

今天，我们也慢慢地看到了我们对美的看法的变化。许多人开始接受自己的种族背景，而不寻求改变天生的、只是为了被接受的东西。

现代神话对卡普雷人的描述可能是从以前对黑人部落和非洲黑人奴隶的种族主义描述演变而来的，但卡普雷神话并没有围绕其历史上的种族主义方面展开，因为有更大的事情需要关注。这位温和的巨人传授的环境意识和保护热带雨林的知识影响着我们所有人——无论你是什么肤色。

另一方面，重视我们的多样性——无论是宗教、性取向、种族还是肤色——与坚持保护我们的自然环境一样重要。最后，卡普雷神话只是一种让我们始终保持克制的方式，并为后代树立更好的榜样。

参考文献

卡普尔:树居人/菲律宾神话纪录片
菲律宾历史学家Kirby Araullo, youtube..com/user/TheKirbyNoodle
阿格塔传说:东部维萨亚树居人，aswangproject.com
菲律宾黑人文化的成功复兴，rutufoundation.org
布朗先生住在RP's Most Haunted House, Palace by Juliet labag - javellana, pressreader.com/philippine-daily-inquirer
这就是电视节目中ip形象的问题，nolisoli.ph
《卡普尔人的传说:菲律宾的种族主义》作者:Yana Po, ismanilareview.net
菲律宾烟草业，pinoykollektor.blogspot.com