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恶魔的特征与特征

自由撰稿人,对政治哲学和社会心理学领域有广泛的了解。

恶魔的特征通常包括召唤火或其他元素。

恶魔的特征通常包括召唤火或其他元素。

早期教会的恶魔学

在耶稣基督被钉死和复活后的头两个世纪里,在我们今天所知的《圣经》被封为圣徒之前,使徒教父们公开了他们对基督教关于恶魔及其起源的教义的信仰。这些人的书信是我们能找到的最早的关于早期基督徒关于恶魔的信仰,恶魔的特征,以及它们的起源的记述。这些人中有一些是耶稣门徒的学生,如伊格那丢,他们几乎是基督关于敌人性质的教导的直接使者。

这个列表包含了恶魔的起源、身体特征、能力和社会秩序的信息,并提供了供您个人研究的材料。

古斯塔夫·多雷的撒旦画像

古斯塔夫·多雷的撒旦画像

恶魔的起源

恶魔是堕落天使和人类女人的后代。他们就是《创世纪》中提到的巨人,他们的肉体在诺亚时代的大洪水中被杀死了。他们现在以灵魂的形式存在,因为他们也有灵魂。[2] [6] [7] [62]

特征的恶魔

  • 由类似于空气、火或物质反射的精神结构组成的[7] [8]
  • 没有肉体或形体的灵魂[6]
  • 变形[6] [9]
  • 能呈现一种视觉外观的能力[1] [9] [38] [42]
  • 能吃[61]
  • 凡人,但不像肉体[10] [11]
  • 能在人类的帮助下繁殖吗[2]
  • 住在地上,住在空中[13]
  • 通过心灵感应或印象思想进行交流[19]
  • 理性和智慧的存在[21]
  • 有自由意志,可以选择行善或作恶[21] [30]
  • 他们是知识有限、容易犯错的实体[22]
  • 需要一定的供物和祭品(香和液体祭品,如血和酒)[32] [49]
  • 上帝和基督徒的直接敌人[26] [28] [36]
  • 他们是模仿者和模仿者(尤其是上帝、预言和基督徒)[33] [35] [37] [53]

其他特征

  • 在地球的各个区域都发现了大量的恶魔[5]
  • 恶魔有名字,也有化名[3] [4]
  • 容易撒谎和讲故事[16] [27]
  • 也被称为"熟悉的灵魂"[12]
  • 具有欺骗的本性[23]
  • 有邪恶和无礼的天性[24]
  • 恶魔有不自然的激情[31]
  • 已知会引起混乱[29] [35]
  • 倾向于指责[29]
  • 他们创造了命运学说(占星术)[45]
  • 通过有根据的猜测来创造错误的预言[34] [57]
  • 他们教人类魔法,帮助他们进行魔法操作[44] [48] [49] [51] [53]
  • 易于玷污、腐败和恐吓的[46] [49]

基督教鬼神学调查

恶魔的能力

  • 能够伪装自己,可以随意出现或消失[9]
  • 能通过任何感官感知出现死者的鬼魂吗[1] [9]
  • 魔术表演能力[15] [47] [56]
  • 能撒谎[16]
  • 能够执行与它们被创造出来的行为相似的行为[14]
  • 通过人和动物说话的能力[17]
  • 能够占据身体和物体,并控制它们[50] [54]
  • 能从他们占据的身体和物体中被驱逐出去的[41]
  • 能在梦中出现,引起梦,并在梦韦德官网中交流吗[18]
  • 能通过魔法工具和物品进行交流吗[20]
  • 能够奴役和虐待人类[40] [47] [54]
  • 的教学能力[49] [51]
  • 会导致不道德,不公正,甚至犯罪和暴力行为吗[25] [39] [40] [46] [47]
  • 能够影响人们、官员和整个国家或民族的[39] [44] [47] [52]
  • 能引起疾病,包括精神疾病[54] [55]
  • 能否制定自己的法律和规则,要求人类遵守[58]

恶魔的社会秩序

天上的灵(天使)和地上的灵(恶魔)都有不同的职务和等级。没有给出具体的权力等级,但亚历山大港的克莱门特确实提到,除了Irenaeus列出的办公室,至少还有三个等级。权力似乎是根据创造的顺序、自然和地理位置来划分的。以下是这些办事处的名单:[3] [14] [43] [59]

  • 天使
  • 大天使
  • 宝座
  • 领土
  • 权力
  • 美德
  • 公国

并且一切堕落的天使和鬼魔,都服从那管他们的撒但的权柄。魔鬼是天使和女人的后代,似乎是堕落天使的下属。堕落的天使和恶魔都服从于基督的权威。[3] [38] [41] [59] [60]

请注意

您可以自由传播这篇文章或这里提供的信息,只要您链接到它,并为进入这一材料的研究提供适当的归属。我们鼓励您阅读来源材料,以进行更深入的研究。

来源

  1. 犹斯丁的第一次道歉第五章;罗伯茨&唐纳森前尼西亚教父卷一,后卫249 - 250;太提安对希腊人的讲话十六章;罗伯茨&唐纳森前尼西亚教父第二卷111年,Pg。
  2. Athenagorus,为基督徒的恳求第二十五章;罗伯茨&唐纳森前尼西亚教父第二卷Pg。225;Athenagorus,为基督徒的恳求第二十四章;罗伯茨&唐纳森前尼西亚教父第二卷Pg。224;Irenæ我们,反对异端第四卷第36章;罗伯茨&唐纳森前尼西亚教父卷一,后卫865 - 866;Irenæ我们,反对异端第四卷十六章;罗伯茨&唐纳森前尼西亚教父卷一Pg。803;犹斯丁的第二次道歉第五章;罗伯茨&唐纳森前尼西亚教父卷一298年,Pg。
  3. 犹斯丁的第二次道歉第五章;罗伯茨&唐纳森前尼西亚教父卷一Pg。298;Athenagorus,为基督徒的恳求第二十五章;罗伯茨&唐纳森前尼西亚教父第二卷225年,Pg。
  4. 犹斯丁的第一次道歉第五章;罗伯茨&唐纳森前尼西亚教父卷一,后卫249 - 250;犹斯丁的第一次道歉第九章;罗伯茨&唐纳森前尼西亚教父卷一251年,Pg。
  5. 亚历山大的克莱门,劝勉外邦人第二章;罗伯茨&唐纳森前尼西亚教父第二卷,后卫285 - 286;Irenæ我们,反对异端第二卷第七章;罗伯茨&唐纳森前尼西亚教父卷一605年,Pg。
  6. 伊格那丢致士麦的书信æ第三章;罗伯茨&唐纳森前尼西亚教父卷一Pg。143;Irenæ我们,反对异端第三卷第二十章;罗伯茨&唐纳森前尼西亚教父卷一Pg。750;太提安对希腊人的讲话第十五章;罗伯茨&唐纳森前尼西亚教父第二卷111年,Pg。
  7. 太提安对希腊人的讲话第十五章;罗伯茨&唐纳森前尼西亚教父第二卷111年,Pg。
  8. 太提安对希腊人的讲话第十五章;罗伯茨&唐纳森前尼西亚教父第二卷111年,Pg。
  9. 犹斯丁的第一次道歉第五章;罗伯茨&唐纳森前尼西亚教父卷一动力。249 - 250
  10. 太提安对希腊人的讲话第十四章;罗伯茨&唐纳森前尼西亚教父第二卷110年,Pg。
  11. 犹斯丁的第二次道歉第七章;罗伯茨&唐纳森前尼西亚教父卷一299年,Pg。
  12. Irenæ我们,反对异端第一卷十三章;罗伯茨&唐纳森前尼西亚教父卷一Pg。548;Irenæ我们,反对异端第一卷第二十五章;罗伯茨&唐纳森前尼西亚教父卷一577年,Pg。
  13. Athenagorus,为基督徒的恳求第二十五章;罗伯茨&唐纳森前尼西亚教父第二卷225年,Pg。
  14. Athenagorus,为基督徒的恳求第二十五章;罗伯茨&唐纳森前尼西亚教父第二卷225年,Pg。
  15. 犹斯丁的第一次道歉第十四章;罗伯茨&唐纳森前尼西亚教父卷一,后卫254 - 255;犹斯丁的第二次道歉第五章;罗伯茨&唐纳森前尼西亚教父卷一Pg。298;Irenæ我们,反对异端第一卷十三章;罗伯茨&唐纳森前尼西亚教父卷一Pg。548;太提安对希腊人的讲话第十七章;罗伯茨&唐纳森前尼西亚教父第二卷Pg。112;犹斯丁的第一次道歉LVI章;罗伯茨&唐纳森前尼西亚教父卷一283年,Pg。
  16. 犹斯丁的第一次道歉第十四章;罗伯茨&唐纳森前尼西亚教父卷一,后卫254 - 255;犹斯丁的第一次道歉第23章;罗伯茨&唐纳森前尼西亚教父卷一262年,Pg。
  17. 太提安对希腊人的讲话十八章;罗伯茨&唐纳森前尼西亚教父第二卷Pg。113;第2卷第二十八章;罗伯茨&唐纳森前尼西亚教父第二卷165年,Pg。
  18. 犹斯丁的第一次道歉第十四章;罗伯茨&唐纳森前尼西亚教父卷一,后卫254 - 255;Irenæ我们,反对异端第一卷第二十五章;罗伯茨&唐纳森前尼西亚教父卷一577年,Pg。
  19. 犹斯丁的第一次道歉第23章;罗伯茨&唐纳森前尼西亚教父卷一Pg。262;犹斯丁的第一次道歉,丽芙·章;罗伯茨&唐纳森前尼西亚教父卷一,后卫281 - 282;克莱门特亚历山大叠层书六第七章;罗伯茨&唐纳森前尼西亚教父第二卷Pg。825;克莱门特亚历山大克莱门特·亚历山德里努斯的碎片第三章;罗伯茨&唐纳森前尼西亚教父第二卷960年,Pg。
  20. 犹斯丁的第二次道歉第五章;罗伯茨&唐纳森前尼西亚教父卷一Pg。298;太提安对希腊人的讲话第十七章;罗伯茨&唐纳森前尼西亚教父第二卷Pg。112;亚历山大的克莱门,劝勉外邦人第四章;罗伯茨&唐纳森前尼西亚教父第二卷295年,Pg。
  21. 犹斯丁的第二次道歉第七章;罗伯茨&唐纳森前尼西亚教父卷一Pg。299;Irenæ我们,反对异端第四卷章37章;罗伯茨&唐纳森前尼西亚教父卷一870年,Pg。
  22. Irenæ我们,反对异端第二卷第二十八章;罗伯茨&唐纳森前尼西亚教父卷一662年,Pg。
  23. 改宗的玛利亚给伊格那丢的书信第四章;罗伯茨&唐纳森前尼西亚教父卷一196年,Pg。
  24. 犹斯丁的第一次道歉第五章;罗伯茨&唐纳森前尼西亚教父卷一动力。249 - 250
  25. 犹斯丁的第一次道歉第五章;罗伯茨&唐纳森前尼西亚教父卷一,后卫249 - 250;犹斯丁的第二次道歉章我;罗伯茨&唐纳森前尼西亚教父卷一Pg。295;犹斯丁与特来弗的对话十八章;罗伯茨&唐纳森前尼西亚教父卷一321年,Pg。
  26. 犹斯丁的第一次道歉第十章;罗伯茨&唐纳森前尼西亚教父卷一252年,Pg。
  27. 犹斯丁的第一次道歉第十四章;罗伯茨&唐纳森前尼西亚教父卷一动力。254 - 255
  28. 犹斯丁的第一次道歉第十四章;罗伯茨&唐纳森前尼西亚教父卷一,后卫254 - 255;犹斯丁与特来弗的对话XXX章;罗伯茨&唐纳森前尼西亚教父卷一331年,Pg。
  29. 犹斯丁的第一次道歉第十四章;罗伯茨&唐纳森前尼西亚教父卷一,后卫254 - 255;犹斯丁的第一次道歉,丽芙·章;罗伯茨&唐纳森前尼西亚教父卷一,后卫281 - 282;Irenæ我们,反对异端第一卷第二十五章;罗伯茨&唐纳森前尼西亚教父卷一577年,Pg。
  30. 犹斯丁的第二次道歉第七章;罗伯茨&唐纳森前尼西亚教父卷一Pg。299;Irenæ我们,反对异端第四卷章37章;罗伯茨&唐纳森前尼西亚教父卷一870年,Pg。
  31. 亚历山大的克莱门,劝勉外邦人第四章;罗伯茨&唐纳森前尼西亚教父第二卷296年,Pg。
  32. 犹斯丁的第二次道歉第五章;罗伯茨&唐纳森前尼西亚教父卷一Pg。298;Athenagorus,为基督徒的恳求第二十六章;罗伯茨&唐纳森前尼西亚教父第二卷226年,Pg。
  33. 犹斯丁的第一次道歉第五章;罗伯茨&唐纳森前尼西亚教父卷一,后卫249 - 250;犹斯丁的第一次道歉第23章;罗伯茨&唐纳森前尼西亚教父卷一Pg。262;犹斯丁的第一次道歉LXIL章;罗伯茨&唐纳森前尼西亚教父卷一287年,Pg。
  34. 犹斯丁的第一次道歉第23章;罗伯茨&唐纳森前尼西亚教父卷一262年,Pg。
  35. 犹斯丁的第一次道歉,丽芙·章;罗伯茨&唐纳森前尼西亚教父卷一动力。281 - 282
  36. 犹斯丁与特来弗的对话XXX章;罗伯茨&唐纳森前尼西亚教父卷一331年,Pg。
  37. 犹斯丁的第一次道歉LXIL章;罗伯茨&唐纳森前尼西亚教父卷一287年,Pg。
  38. 太提安对希腊人的讲话第十五章;罗伯茨&唐纳森前尼西亚教父第二卷111年,Pg。
  39. 犹斯丁的第二次道歉章我;罗伯茨&唐纳森前尼西亚教父卷一295年,Pg。
  40. 犹斯丁与特来弗的对话十八章;罗伯茨&唐纳森前尼西亚教父卷一321年,Pg。
  41. 犹斯丁的第二次道歉第六章;罗伯茨&唐纳森前尼西亚教父卷一Pg。298;犹斯丁与特来弗的对话XXX章;罗伯茨&唐纳森前尼西亚教父卷一Pg。331;犹斯丁与特来弗的对话XLIX章;罗伯茨&唐纳森前尼西亚教父卷一Pg。351;犹斯丁与特来弗的对话LXXVI章;罗伯茨&唐纳森前尼西亚教父卷一,后卫381 - 382;犹斯丁与特来弗的对话LXXXV章;罗伯茨&唐纳森前尼西亚教父卷一390年,Pg。
  42. 犹斯丁的第一次道歉第九章;罗伯茨&唐纳森前尼西亚教父卷一251年,Pg。
  43. 犹斯丁与特来弗的对话LXXIII章;罗伯茨&唐纳森前尼西亚教父卷一379年,Pg。
  44. 犹斯丁的第一次道歉第十四章;罗伯茨&唐纳森前尼西亚教父卷一,后卫254 - 255;犹斯丁的第一次道歉LVI章;罗伯茨&唐纳森前尼西亚教父卷一Pg。283;Irenæ我们,反对异端第一卷第二十五章;罗伯茨&唐纳森前尼西亚教父卷一577年,Pg。
  45. 太提安对希腊人的讲话第九章;罗伯茨&唐纳森前尼西亚教父第二卷105年,Pg。
  46. 犹斯丁的第一次道歉第五章;罗伯茨&唐纳森前尼西亚教父卷一动力。249 - 250
  47. 犹斯丁的第一次道歉第十四章;罗伯茨&唐纳森前尼西亚教父卷一动力。254 - 255
  48. 犹斯丁的第一次道歉LVI章;罗伯茨&唐纳森前尼西亚教父卷一283年,Pg。
  49. 犹斯丁的第二次道歉第五章;罗伯茨&唐纳森前尼西亚教父卷一298年,Pg。
  50. 太提安对希腊人的讲话十八章;罗伯茨&唐纳森前尼西亚教父第二卷113年,Pg。
  51. 克莱门特亚历山大叠层图第五册章我;罗伯茨&唐纳森前尼西亚教父第二卷736年,Pg。
  52. Athenagorus,为基督徒的恳求第二十五章;罗伯茨&唐纳森前尼西亚教父第二卷225年,Pg。
  53. Irenæ我们,反对异端第一卷第二十五章;罗伯茨&唐纳森前尼西亚教父卷一577年,Pg。
  54. 太提安对希腊人的讲话十八章;罗伯茨&唐纳森前尼西亚教父第二卷113年,Pg。
  55. Athenagorus,为基督徒的恳求第二十六章;罗伯茨&唐纳森前尼西亚教父第二卷226年,Pg。
  56. 亚历山大的克莱门,劝勉外邦人第四章;罗伯茨&唐纳森前尼西亚教父第二卷295年,Pg。
  57. 犹斯丁与特来弗的对话第七章;罗伯茨&唐纳森前尼西亚教父卷一动力。311 - 312
  58. 犹斯丁的第二次道歉第九章;罗伯茨&唐纳森前尼西亚教父卷一300年,Pg。
  59. 犹斯丁与特来弗的对话LXXVIII章;罗伯茨&唐纳森前尼西亚教父卷一Pg。384;犹斯丁与特来弗的对话LXXIX章;罗伯茨&唐纳森前尼西亚教父卷一,后卫384 - 385;Irenæ我们,反对异端第二卷XXX章;罗伯茨&唐纳森前尼西亚教父卷一Pg。668;Irenæ我们,反对异端第二卷XXX章;罗伯茨&唐纳森前尼西亚教父卷一Pg。672;克莱门特亚历山大叠层图第四卷第十四章;罗伯茨&唐纳森前尼西亚教父第二卷,后卫701 - 702;克莱门特亚历山大叠层书六十六章;罗伯茨&唐纳森前尼西亚教父第二卷Pg。861;克莱门特亚历山大克莱门特·亚历山德里努斯的碎片章我;罗伯茨&唐纳森前尼西亚教父第二卷955年,Pg。
  60. Irenæ我们,反对异端第一卷第十五章;罗伯茨&唐纳森前尼西亚教父卷一Pg。559;Irenæ我们,反对异端第四卷XLI章;罗伯茨&唐纳森前尼西亚教父卷一Pg。880;Irenæ我们,反对异端第五卷第二十四章;罗伯茨&唐纳森前尼西亚教父卷一Pg。929;第2卷第二十八章;罗伯茨&唐纳森前尼西亚教父第二卷165年,Pg。
  61. 克莱门特亚历山大教学手册一第六章;罗伯茨&唐纳森前尼西亚教父第二卷347年,Pg。
  62. 太提安对希腊人的讲话第十二章;罗伯茨&唐纳森前尼西亚教父第二卷108年,Pg。

评论

基尔2019年7月10日:

攻击的东西。我哥哥在睡梦中第二天早上他身上到处都是伤痕但没有流血。那么会是什么呢?

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未知的2018年5月15日:

所有这些可能都不是真的,因为许多宗教与基督教同时存在

凡妮莎2018年4月18日:

为什么恶魔能做的一些事和我们人类做的一样?他们当然会撒谎,他们是邪恶的,狡诈的,他们总是试图欺骗人类,最简单的方法就是撒谎。

严厉的darkoid2018年2月19日:

恶魔比他们说的要多

相信我

金正日Taehyung2017年9月2日

当我说恶魔存在的时候Namjoon hyung不相信我,现在我遇到了这个。谢谢你提供的信息。

撒母耳的坟墓2016年10月18日

如果鬼魂真的存在,你最好不要和他们说话,丹尼尔,我不相信你是鬼魂或恶魔的主人。

得哈德逊2016年9月12日

丹尼尔,你说你是主人是什么意思

丹尼尔2016年9月9日

他们是真实的…我自己就是个主持人……

只是一个人2016年8月7日

为什么这个网站没有显示这个人的作者或笔名?

得372014年10月8日

鬼和妖都是真实的,但它们不是一回事。

布兰登•托马斯2014年5月22日,来自南非开普敦:

正是我喜欢读的那种材料。谢谢你的伟大枢纽。

西蒙2013年1月14日

是的,你不会相信,他们就在我们中间离开了!这是圣经中的稗子。长得像我们,说话像我们,但做的一切都是为了杀死我们和我们的灵魂。我是怎么知道的?波兰到处都是这样的人,他们在追杀我:(他们有蜂群思维,协调行动以对付一个目标,因此被称为“团伙跟踪”。这些是异教徒,他们只想要一件事:复仇。这是他们活着的唯一目的,他们被诅咒了。低最低。

缠着我的恶魔,除了街上咄咄逼人的“人类”外,以蜥蜴和黑影的形式出现。他们想吓唬我,在我最不期待的时候飞过。他们利用恐惧和心理,这是他们的主要武器。

但他们的行为非常有限,非常傲慢,这是他们的弱点,所以你可以打败他们。你必须呼唤基督的名,使用祂的权柄。

我不相信魔鬼的存在,但这是他最好的伎俩,让所有人相信他不存在,引诱我们进入一个现代的、科技的梦想。

dakis2012年12月6日在雅典:

有人看到恶魔了吗?只是想知道…

米歇尔·特拉维斯2012年11月2日从美国俄亥俄州

这是一个非常有趣的中心。鬼是不存在的,但是魔鬼是存在的。

Mandrake_1975(作家)2011年6月22日,来自宾夕法尼亚州:

谢谢你Powerpoe1 !感谢。通过研究早期基督教会的使徒教父们,我能够收集到大量关于恶魔和魔鬼的信息,这让我非常惊讶。

无论如何,对我来说,这确实意味着一些东西来自那些生活在基督时代如此接近的人,他们中的一些人,是基督门徒的学生,这意味着他们的信息只是二手的。

Powerpoe12011年6月21日

非常有趣~投票和评价有用

Mandrake_1975(作家)2011年5月28日,来自宾夕法尼亚州:

是的。如果你正在寻找《使徒教父》的免费下载,你可以在这里找到第一卷:

http://www.archive.org/details/antenicenefathe02co..。

第二卷在这里

http://www.archive.org/details/antenicenefathe03co..。

我可能会注意到,我使用的页码不是pdf的页码,而是原始的页码。在任何情况下,你都可以通过在pdf文件中进行单词搜索来进行自己的研究。试试:恶魔,魔鬼,巨人,天使,附身,灵魂,和类似的术语。如有必要,分别查找单词的复数形式。同义词词典也很方便!

这个词搜索方法也非常适用于其他对使徒教父的研究。一旦你找到了这个词,你就可以回溯到完整的上下文。

SaiKit2011年5月28日在多伦多:

哇,我不知道有这么多引用使徒教父的教导。又一次,当局封锁了有用的信息。

Mandrake_1975(作家)2011年4月15日,来自宾夕法尼亚州:

我并没有说恶魔是堕落天使和人类女人的后代——Irenaeus是这么说的。他说得很清楚,殉道者犹斯丁也说得很清楚。他们甚至说,这就是诺亚时代发生洪水的原因。

你的结论是,他们首先将活着的后代具体化,然后在死亡后脱离身体,这与我从使徒教父的陈述中得出的结论完全相同。

无论如何,当我做这项研究时,我非常惊讶,因为我一直被教导,《创世纪》中的“巨人”是该隐的儿子,但这根本不是使徒教父们所相信的。他们非常清楚地指出,《创世纪》中的巨人是堕落的天使和人类妇女的后代,他们脱离肉体的灵魂就是我们现在所说的“恶魔”。

我为那些希望阅读使徒之父们的文字的人提供了参考,我鼓励人们这样做,特别是如果他们被错误地教导(像我一样)创世纪中提到的巨人是该隐的儿子。

有可能整个“该隐之子”的教导是为了刻意避开现代许多人认为太过荒诞而难以相信的教导,但这种教导是不正确的。

犹大的女儿2011年4月15日,来自加州罗斯维尔:

我唯一的评论是,你说恶魔是堕落天使和人类女人的后代,那么你正确地说他们是那些死去的后代的灵魂。也许他们化身了活着的后代,然后在他们死后脱离了肉体…我想把你的两个说法结合起来是最有意义的(只是在思考)……

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