巫术和巫术:哪个是女巫，什么是什么?

作者:

Mackenzie Sage Wright
更新日期:

2022年8月3日

作为一名25年的巫术崇拜者，Sage喜欢利用她的作家和教师背景来帮助人们了解新异教徒的道路。

关于巫术崇拜者和女巫的困惑

如果你在留言板上浏览过，或者读过关于巫术和巫术的书籍，你可能会遇到以下一些相互矛盾的说法:

“巫术崇拜:20世纪50年代由已故的杰拉尔德·布鲁索·加德纳博士介绍给公众的现代形式的巫术。”¹
”所有的巫术崇拜者都是女巫，但不是所有的女巫都是巫术崇拜者。”²
“不是所有的巫术崇拜者都是女巫，也不是所有的女巫都是巫术崇拜者....魔法的实践者是女巫，但仅仅因为你是巫术崇拜者并不意味着你就是女巫。巫术只是宗教，信仰和信仰。不是所有的人都练习咒语，而且这也不是必须的。”^3.

那么，到底是哪个呢?巫术崇拜者和女巫是同义词?巫术是女巫的一种类型，但只有一种类型?巫术和巫术根本不是一回事?

对于巫术和巫术之间的关系，似乎存在着很大的困惑——如果有联系的话。为了真正弄清真相，我们必须回顾过去，无论是遥远的还是最近的。

为了准确地回答这个问题，这篇文章很长。有必要回顾过去，按照思路来做。如果你想要一个简短而甜蜜的解释，请向下滚动到下面的最后一节，巫术和巫术之间的真实关系．

然而，如果你对这一节的结论是如何得出的更感兴趣，我邀请你和我一起沿着这条思路走下去。

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巫与巫术昆虫学评价

牛津词源学家阿纳托利·利伯曼(Anatoly Liberman)指出，“女巫”一词的起源尚不清楚，但很可能确实来自古英语巫术崇拜公元890年，指的是男性施行巫术⁴．大约100年后，女性出现了，wicce。人们认为“cc”的发音是“tch”，这让我们的单词听起来更像“witch-ah”，而不是现代的发音“wick-ah”。

在线词源词典同意利伯曼的定义巫术崇拜而且wicce在“女巫”条目下，但另外注意到这个词在“巫术”条目下的现代用法。⁵根据Etymonline.com网站的说法，巫术崇拜的现代用法来自巫术崇拜的创始人杰拉德·加德纳。

加德纳声称“巫术”这个词是由他的启蒙女巫团给他的(后面会有更多的介绍)，但它第一次发表在他的书中，今天的巫术．不过，他的宗教不叫巫术崇拜。加德纳称这种宗教为巫术或女巫崇拜。加德纳将其拼写为“wica”，加上一个“c”，并将所有的巫术从业者(男性和女性)称为“wica”。他还改变了单词的意思;最初，巫术与恶毒的魔法联系在一起，但加德纳将“巫术”描述为使用草药和神秘知识的善良、明智的人。

值得注意的是，加德纳对这个词的使用(无论是他自己想出来的，还是从他的某个来源得到的)是不这个词在历史上的使用，而是新异教徒和神秘主义运动中浪漫化的再创造。仅仅因为这些词是在一千多年前出现的，并不意味着它们的现代定义已经存在了一千年。这就好比说，当中世纪文学提到铁娘子时，他们指的是20世纪80年代的摇滚乐队。

巫术的历史定义

wicca-and-witchcraft-which-is-witch-whats-what — 阿尔弗雷德·弗雷德里克斯《提图巴和孩子们》(1878年)

历史上的女巫

从19世纪到20世纪中期，出现了许多声称巫术是“古老宗教”的作品。最著名的是玛格丽特·默里(Margaret Murray)在20世纪初的作品，她提出了第一批声称有证据支持上个世纪左右的谣言的作品，即巫术(以及在“燃烧时代”期间受到迫害的女巫)是一个古老的异教徒宗教的残余，为了逃避基督徒的迫害而转入地下。

有一段时间，穆雷的理论被广泛接受，特别是在那些与蓬勃发展的神秘学运动、日益增长的异教徒复兴和萌芽中的女权运动有关的人当中。然而，在几十年内，她的工作被任何严肃的历史学家揭穿。

罗纳德·赫顿教授——著名的英国历史学家，他自己也曾是异教徒——在他的书中提出了最深入研究、最全面、最可信的论点，揭露了任何“旧宗教”理论中的巨大漏洞月亮的胜利．赫顿在接受Neocropolis Now采访时总结了他关于现代巫术或Wicca与这个词的古代用法的联系:

”在英语中，“女巫”这个词在世界各地的许多不同的语言中都是等价的，指那些用魔法伤害别人的人。对这类人的恐惧一直存在于世界上大部分有人居住的地方(尽管不是在所有民族中)，并在许多地方引起了对嫌疑犯的大规模迫害。早在基督教诞生之前，古罗马共和国就对邪恶的魔法师嫌疑人进行审判，其处决率超过了现代早期对女巫的迫害。巫术不是一种宗教，也不是宗教的残余，而是一种将离奇的不幸归咎于他人的方式。如果巫术与异教是同一件事，它就不会在异教社会中受到迫害——事实上，他们甚至不会注意到它，因为它只是他们宗教的一部分。然而，在1400年至1800年之间，西方基督教确实为巫术的形象增添了一些新的东西，独特的是，它将其重新归类为一种敌对的宗教，为基督教魔鬼服务。”⁷

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魔法和巫术

人们一直在练习魔法;通常是在宗教背景下，但他们崇拜当地的神。他们信奉在那个时间和地点碰巧存在的任何宗教。他们在文化和宗教上极为多样化。

这并不是说魔术从业者不存在;而是他们不会称自己为女巫，他们也不是一个统一的宗教。

近几十年来，当谈到“女巫”这个词时，很多人都使用了“回收”这个词。但你怎么能收回一种从未存在过的东西(一种古老的异教徒女巫宗教)?更准确的说法是，我们在20世纪“宣称”了女巫的头衔。虽然我们有权利这样做，但我们没有权利对这个词的历史做出虚假的声明。

女巫并不是一个正面的标签。即使是那些练习魔法的人也会认为被称为女巫是一种侮辱。虽然许多现代女巫试图重建和重塑各种异教实践，但这些系统在过去从未作为女巫的宗教存在过。

暗影之书

杰拉德·加德纳的《影子之书

en。维基百科/ User: Midnightblueowl

这是否意味着巫术和巫术都是假的?

对于一些人来说，无论他们认为自己是巫术崇拜者，女巫，或者两者兼而有之，这些启示就像一桶冷水。“这是否意味着我的宗教从未存在过?”

我会对这些人说:“不;不过，这意味着你的宗教可能不超过100年。”巫术和巫术当然借鉴了许多古老的、丰富的精神来源。但我们不能假装这意味着我们信奉一种古老的宗教，否则我们将失去所有的信誉和尊重。

巫术崇拜是7500年的历史，还是75年的历史，甚至是7年的历史都无关紧要。每一种宗教在某种程度上都是新的。同样，巫术在过去是否是一种宗教也不重要。只有古代文化中巫术的实践才能证明现代巫术是有效的，这种观点就像说古代基督徒相信《创世纪》证明了现代“科学”的神创论是有效的一样有力。

今天有足够多的人被认定为巫术崇拜者和/或女巫，这就足够了:他们是真实存在的;它们的存在。事实上，我们有许多相似的经历和个人启示，我们中的许多人在这些实践中找到了意义和满足，这足以证明它们是正确的。我们不需要拼命地从过去抓住救命稻草，我们只需要看看我们在上个世纪创造的富裕和繁荣的全球社会来证实任何恐惧或怀疑。

巫术崇拜的早期

当杰拉尔德·加德纳在20世纪40年代发展巫术崇拜时，巫术崇拜理论还没有受到严重的挑战。很难知道加德纳是否真的相信他在1939年加入了一个至少从中世纪就存在的女巫集会——或者他只是真的想相信这一点。他当然希望别人相信这一点。

弗雷德里克·拉蒙德，加德纳女巫团的原始成员，讲述了他早年的回忆:

“在吃完蛋糕和喝完酒之后，他常常给我们讲《前燃烧时代》里发生的故事。

当时，我对这些故事相当愤世嫉俗，心想:“好孩子!他竭力让我们相信，有一个持续不断的传统可以追溯到中世纪，如果不是石器时代的话，然而我们都知道这是完全无法证明的，即使是今天的家庭传统也可能不会追溯到1890年代神秘学复兴的更远。”⁸．

虽然当时许多女巫确实相信(或者，再次强调，可能是拼命地想要相信)她们在实践一种古老的宗教，但许多人对这些古老的说法表示怀疑。他们知道所谓的证据充其量也只是粗略的。

我个人不认为加德纳的动机是邪恶的。不管历史如何，他真诚地相信宗教的有效性，并想把它传播给世界。加德纳从未否认自己对宗教的影响。他承认:

“他从老多萝西女巫团那里得到的仪式是非常零碎的，为了使它们可行，他必须用其他材料来补充它们。”⁹

加德纳本人显然被异教和巫术的浪漫化思想迷住了，因为他自己有神秘学研究的历史。他可能感到了巨大的压力，要向那些信奉或质疑他的人证明他的宗教是正确的。拉蒙德猜测加德纳推动“旧宗教”理论的动机^：

“杰拉德·加德纳也是他那个时代的人，也是19世纪晚期所有深奥运动的人^th和20^th几个世纪以来，人们仍然受到基督教信仰的影响，即所有的真理都继承自过去。共济会对所罗门神庙的建筑师海勒姆来说是神秘的知识，而投机的共济会最早出现于16年^th世纪的苏格兰。Rene Guenon，法国密教主义者，认为自己是一个“麦基洗德的祭司”。金色黎明骑士团的创始人声称，他们这样做是得到了德国玫瑰十字会发起人——斯彭格尔小姐(Fraulein Sprengel)的特许。难怪杰拉尔德和新森林女巫会觉得他们必须把巫术复兴运动描绘成一长串的启蒙运动。”¹⁰

然而，这种对“旧宗教”的信仰可能在20世纪后期随着主流对巫术崇拜的兴趣激增而得到了最强烈的强化。一些关于巫术的新书出现了，加强了“旧宗教”的理论，在他们被主流历史学家争论很久之后。不幸的是，他们经常引用彼此的误解和错误信息，这只是不断加强神话和“假传说”，直到它被异教徒社区所接受。新一代的巫术崇拜者认为没有理由质疑它。

孤独运动的发展加剧了这些问题。并不是说做一个孤独的威卡教徒有什么错，而是越来越多的威卡教徒不是在女巫团接受训练，而是自学成才。并不是每个人都足够认真地承担责任。

正如中世纪历史学家和巫术崇拜者珍妮·吉本斯所说:

“我们新异教徒现在面临一场危机。随着新数据的出现，历史学家改变了他们的理论来解释它。我们没有。因此，学术界和异教徒对巫术的“一般”看法之间出现了巨大的差距。我们继续使用过时和贫穷的作家，如玛格丽特·默里，蒙塔古·萨默斯，杰拉德·加德纳和朱尔斯·米歇莱。我们避免阅读枯燥乏味的学术文章，而更喜欢那些玩弄我们情感的煽情作家。例如，我从来没有在异教徒书店看到过布莱恩·莱瓦克的《早期现代欧洲的猎巫记》。然而，我去过的半数书店都有安妮·卢埃林·巴斯托的《女巫狂热》，这是一本存在严重缺陷的书，被大多数学术史学家忽视或痛斥。”¹¹

几乎没有人费心去质疑流行作家和贪婪的出版商提出的主张，他们似乎急于给任何他们能挖掘到的新时代、神秘学、精神、神话或深奥的实践贴上威卡教的标签。现在，在21世纪，我们早就应该放弃关于我们宗教起源的错误观念了。

巫术和巫术之间的真实关系

在确定女巫和巫术之间的关系时，我们现在有两个令人大开眼界的前提:

巫术和巫术都不是历史上的异教徒宗教。

2)威卡教所建立的“女巫”的概念从未存在过。

鉴于这些事实，我认为我们作为一个群体，必须承认巫术崇拜和巫术不是——而且从来都不是——同一件事。

现代巫术主要指的是一种技能——运用各种形式的魔法。这是一种技能，许多人将其作为他们灵性的一部分。巫术崇拜者(或加德纳的女巫崇拜宗教的追随者)只是不能为每个人定义它。几乎每一种宗教都有女巫:异教女巫，基督教女巫，犹太女巫，无神论者女巫，是的，甚至还有撒旦女巫。

当然，也有威卡教的女巫——那些实践威卡教的人，以及现代巫术。他们仍然可以携手并进，特别是与传统的巫术分支。

随着加德纳的宗教的兴起，它不再局限于英国传统女巫/巫术崇拜者(BTW)的内庭教义。折衷的巫术，基于外部法庭的教义，已经成长到超过数量的原始，启动分支的BTW。许多人认为这是一条有效而充实的宗教道路，而根本不认为自己是女巫。由于历史上关于巫术崇拜存在于一个古老的巫术崇拜的说法已经被任何可信的来源所揭穿，许多现代的巫术崇拜者觉得可以自由地将自己与巫术的实践分开(无论是在古老的，还是现代的，这个词的意义上)。

我想现在很清楚了:

女巫可以追随也可以不追随威卡教。
巫术崇拜者可以也可以不练习巫术。

归根结底，巫术和巫术就像花生酱和果冻:他们在一起很棒。它们甚至是互补的。但它们也可以完全独立地享受。

我们不应该再交替使用这些术语，也不应该再假设它们是不可分割的。

我如何定义他们


巫术崇拜:	一种现代异教徒的生育宗教，可能包括巫术的实践
巫术:	一种可以与任何(或没有)宗教相结合的技能或实践。

参考文献

1.雷蒙德·巴克兰;巫术崇拜:孤独的巫术之路;2004;p.244

2.帕蒂Wigington;"异教，巫术和巫术的区别是什么"；About.com

3.法院Pellin;“巫术的真相”;Hipstermonk.com(已不复存在)

4.Anatoly Liberman;”牛津词源学家给出的答案是“不给糖就捣蛋”，或者是“女巫这个词的简短而不确定的历史”"；牛津大学出版社博客；2007

5.女巫/巫术崇拜;在线词源词典

6.罗纳德·赫顿;《月亮的胜利》;1999;194页。

7.罗纳德·赫顿;”采访英国布里斯托尔大学罗纳德·赫顿教授"；现在墓地；采访发表于2011年5月

8.弗雷德里克Lamond;巫术崇拜五十年；2004; p。14

9.茱莉亚·菲利普斯，《英国巫术崇拜的历史:1939年至今》。1991年堪培拉威卡教会议上的演讲

10.弗雷德里克Lamond;巫术崇拜五十年；2004; p。12

11.珍妮长臂猿;《研究大欧洲政治迫害》;石榴:国际异教徒研究杂志#5；1998年夏天,

图片致谢:

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大卫Brimson2020年5月1日:

信息和知识的数量在这些著作是惊人的.....谢谢你…x

帕特里夏·德2019年8月11日:

很有启发性。

EagleSCM2019年1月16日:

嗨,麦肯齐

非常感谢你的精彩文章。它们是明亮的，真实的，简洁的，信息丰富的。

很高兴能找到你和你的作品，还有一个似乎没有像他们说的那样陷入深渊的人。对不起，我不是外交官。

我期待着从你身上阅读和学习更多。

菲利普2019年1月13日:

我相信巫术就是施咒。但咒语往往寻求一种更高的力量来发挥作用，这使得很难将手艺与宗教分开。但如果这个咒语想利用准科学的现象，那就没有宗教依据了。

莫妮卡Orosco2018年11月14日:

谢谢你提供的所有信息。要学的东西太多了。

宝拉·L·乔丹2018年11月8日:

我过去经常练习，现在我从1988年就退出了这个圈子，现在我又回来了。

能回来我非常激动。

斯凯岛2018年10月14日，纽约-新泽西- pa的三州地区:

我经常读到一些巫术崇拜者不认为自己是女巫。我很惊讶，但不管怎样。我以最基本的方式来区分这两者，因为巫术是一种宗教，而巫术是一种实践。

对于那些对Wicca感兴趣的人，我建议记住Wiccan Rede(最好是长一个或至少保持完整长度Rede在他们的BOS中)。

正如你所指出的，对于我们这些孤独的不拘一格的女巫来说，我们中有很多人使用了大量的巫术，但也有其他的做法，我们不认为自己是宗教的一部分。

然后我加入你的文章，因为它很好地观察了影响两者的动态。

给每个人尽可能多的信息，让他们选择自己的道路和知识，这条道路可能改变在异教。这就是它的美妙之处!然后圆圈就转了。

愿你在新的一年里福星高照!

Fayleen2018年8月7日:

我同意不伤害任何人是关键。

生锈的拉普2018年6月21日:

我相信一个人不需要练习巫术才能成为威奇教的信徒，但如果他们这样做了，他们就应该遵守不伤害任何人的戒律。

罗素2018年6月17日:

这就是我喜欢这个宗教的原因，它让你可以选择如何去实践它，而不受别人的评判。

威廉•卡特2018年5月5日:

嗨，很高兴你能来。我见过很多女巫。有些我怀疑它们是否真实。我遇到的这两个人，一个几乎什么都是为了钱。另一个告诉我，她会很高兴地向我解释我遇到的麻烦。别误会我的意思。我们都需要钱来生存。但如果我是大祭司而这正是你想学的。我很乐意教你。比如让火焰继续燃烧。 Bless you and be safe.

Mackenzie Sage Wright(作者)2018年4月25日:

谢谢丽迪雅;谢谢你的评论。祝福在你的道路上(希望你更喜欢这个词?lol)。

莉迪亚·刘易斯·欧耶来自希尔2018年4月24日的评论:

问候圣人,

我对宗教很陌生(我不喜欢这个词)。我从小就有一种兴趣。我祖母会给我讲女巫和巫术的故事。就在最近，我决定学习和钻研更多的生活方式。到目前为止，我从你的文章中得到了很好的教育。谢谢分享和指导。

祝福,

丽迪雅

伊恩·斯图尔特·罗伯逊2017年11月28日，英国伦敦:

又上线了。

伊恩·斯图尔特·罗伯逊2017年11月27日，英国伦敦:

看看现在会发生什么!

伊恩·斯图尔特·罗伯逊2017年11月27日，英国伦敦:

一个“深奥团体”的领导人告诉我，网络的控制者不希望孩子们访问某些主题。可以理解，但至少我可以在我“出城”的时候登录。

Mackenzie Sage Wright(作者)2017年11月25日:

嗨,伊恩,听到这个消息我很难过。我真的无能为力，这不是我的网站。我只是喜欢使用HubPages作为一个发布平台。我不知道为什么会这样，但是谢谢你告诉我!

伊恩·斯图尔特·罗伯逊2017年11月25日，英国伦敦:

我只能在我所在城市以外的网站上访问这个网页，因为它一直无法通过错误连接。

Mackenzie Sage Wright(作者)2017年11月17日:

嗨米;

我并不是说没有古老的宗教，也不是说古代的宗教不崇拜女神。当然有，这是历史事实。

我说过，大约在20世纪初，进入20世纪，许多宗教开始兴起，并自称为“旧宗教”，声称拥有古老的血统。巫术崇拜就是其中之一。

这些说法已经被揭穿了，这些现代宗教与古代宗教有着不可分割的联系。

这并不意味着古代宗教不存在;他们转入地下，秘密地存活了几个世纪，并在19 /20世纪作为现代异教出现的证据根本不是真的。

米2017年11月16日:

如果你说的是真的，我很愿意接受…但我必须问你;你一定对古代的女神崇拜很熟悉。已知的第一个被认为是艺术的物体是女性生育女神，毫无疑问，这些都是史前的，但定义明确的物体。你说没有“旧的”宗教是错误的。如果你想这么说，我同意这并不是巫术崇拜的具体基础，但在艺术史领域，毫无疑问，古代有一个女神崇拜。我不明白你为什么要否认。我还没读够，但我对你说的话很感兴趣，直到我读到这一部分。这是令人失望的教条主义。

Mackenzie Sage Wright(作者)2017年10月2日:

谢谢鲍勃……我可以直接说我打错了，没有链接我也会相信你的。

鲍勃2017年10月1日:

https://en.wikipedia.org/wiki/Entomology..。

https://en.wikipedia.org/wiki/Etymology

伊恩·斯图尔特·罗伯逊2016年4月7日，英国伦敦:

伊什贝尔的别墅画廊有一个地下室，被委婉地称为“地牢”。你得自担风险。

克雷格twelvie2016年3月31日:

这对我很有帮助，我两个小时前才开始学习，我真的很想有人教我。自学非常困难，但这让它变得更容易。我今年14岁，我希望能在一年零一天的时间里施展咒语，了解尽可能多的东西，这样我就能更有灵性，能够充分利用我的能力。

伊恩·斯图尔特·罗伯逊2015年12月21日，英国伦敦:

梅里，我们遇见梅里，我们遇见梅里，我们遇见

祝福所有志趣相投的人。